29.12.2011 Смертная казнь. Эвтаназия

Вчера прошло очередное собрание клуба. И хоть Таня уже все описала, пожалуй, и я вставлю свои пять копеек. А Вы, уважаемые участники клуба, тоже не стесняйтесь писать здесь сообщения. Буду очень рад их здесь увидеть. Тем более всех кроме Стаса (до тебя доберемся тоже) имеют права авторства в этом блоге.

Итак. Собрались в 19.00. Состав несколько увеличился по сравнению с прошлым собранием, появился наш общий знакомый - Роман. Он, кстати, был самый активный в дискуссиях. Так держать)))

Несмотря на новогодние праздники, тема была выбрана достаточно серьезная. И провели мы ее на надлежащем уровне. Рассмотрели многие вопросы, мнения, аргументы. Получилась самая что ни на есть дискуссия.

Открыла ее Татьяна новостным блоком, в котором мы обсудили значимые события уходящего года. Что же, год был страшный и ужасный. Тоже недавно писал об этом.

Затем я выступил с докладом по смертной казни, который вы  можете по надобности просмотреть еще раз. После чего поставил документальные видео с исполнением нескольких смертных приговоров. После чего все участники убедились, что умирают люди не так уж просто и быстро. И наконец, обсудили и взвесили все аргументы "ЗА" и "ПРОТИВ". В итоге большинство осталось при мнении, что смертную казнь имеет место быть. НО!!!! Только при идеальной законодательной базе, чего сейчас нет ни в одном государстве. Лишь Таня и Стас выступили категорически против казни во всех ее проявлениях.

Плавно перешли к следующей теме. Доклад(тоже присутствующий на блоге) подготовила Даша. В нем она рассказала о самом определении эвтаназии, законов, позволяющих и запрещающих ее, и другие факты по этой теме. Затем мы услышали истории про применение ее на практике. Скорее всего, они и убедили всех в верности добровольной смерти. Стоит еще понимать, что эвтаназия может применяться или к мыслящим людям, отдающим себе отчет в происходящем, или находящимся без сознания. И в разных случаях перед нами возникли разные аспекты и проблемы. Одним словом, трудная тема и мы, возможно, просто не готовы к ней.

И напоследок выбирали тему следующей дискуссии. Факт, но это оказалось самым сложным. После долгого совещания получилось - "Праздники: противостоять ли внедрению западных традиций в наш календарь?".  Тема достойна внимания. Ведь если разобраться, то мы сейчас отмечаем праздники со множества календарей: древнеславянского, православного, советского, западного и других.

Приглашение разослал в контактах всем участникам. А Вы, в принципе, можете пригласить и своих друзей, кому будет интересно.

Спасибо за внимание. До следующей встречи.

Дискуссия №2: Смертная казнь. Эвтаназия. 29.12.11

Вчера, 29.12.11 состоялось уже второе собрание, которое было полноценным собранием, в отличии от первого пробного))
Не знаю насколько корректным будет мой отзыв, поскольку я, как бы, должна для себя делать упор на недостатках и быть объективной ... я такой и была )) и я оооочень довольна!
В преддверии праздников, темы, выбранные нами, казались немного неуместными, но всё получилось даже лучше чем я могла ожидать.

1 - к нам присоединился Рома Акбаш. Это очень здорово! Рома интересный собеседник, эрудированный и интеллектуальный, именно таких людей мы хотим собирать в стенах клуба. и на сегодняшний день у нас получается. надеюсь тот состав, которым мы собираемся уже второй раз, будет нашим основным составом.

участники второй дискуссии в именах:
1) Виталик
2) Я
3) Даша
4) Рома
5) Никита
6) Стас

2 - доклады по темам готовили Даша и Виталик о эвтаназии и казни соответственно. доклады были шикарные. присутствовал и экскурс в историю, и интересные примеры и видео.

3 - у каждого была своя чёткая аргументированная позиция. всю неделю мы обдумывали свои точки зрения, вычитывали интересную информацию и статистику. в итоге дискуссия удалась на славу. в ней было всё, чего я ожидала изначально, планируя каким будет наш клуб. были острые углы, были общие знаменатели между сторонниками казни и её противниками, категорическое отрицание точки зрения оппонента и согласие. при этом всём атмосфера в клубе была лёгкой и дружественной. в принципе, я побаиваюсь, не привнесут ли новые будущие участники клуба к нам за стол некую "прохладу". но с другой стороны, пока мы будем приглашать только друзей и друзей друзей, посиделки обещают быть интересными, гуманными, без кровопролития )))

Доклад Даши о Эвтаназии

Доклад Виталика о смертной казни

Следующее собрание будет плановым и состоится в четверг 05.01.12. Посвящено оно будет ... праздникам. нашим родным славянским и западно-буржуазным )))

докладчиков будет сразу несколько:
я готовлю самые яркие и интересные праздники славян;
Даша готовит доклад о праздниках американских (поскольку основной конфликт дискуссии будет заключаться в вопросе сохранения традиций и угрозе ассимиляции с американской культурой);
Рома будет рассказывать о прикольных праздниках разных стран, которые он хотел бы внедрить в наш календарь;
Стас расскажет о празднике Красной Горки.

до встречи через неделю! :)
Ваша Шерман

доклад на тему "эвтаназия"

Эвтаназия. Право на смерть

Я начну с короткой исторической справки

Эвтаназия (или эйтаназия) (греч. ευ- «хороший» + θάνατος «смерть») — практика прекращения (или сокращения) жизни человека, страдающего неизлечимым заболеванием, испытывающего невыносимые страдания; удовлетворение просьбы без медицинских показаний в безболезненной или минимально болезненной форме с целью прекращения страданий.

Термин «эвтаназия» ныне употребляется в различных смыслах, среди которых можно выделить следующие: ускорение смерти тех, кто переживает тяжелые страдания; прекращение жизни «лишних» людей; забота об умирающих; предоставление человеку возможности умереть.

Виды эвтаназии

В теории выделяются два вида эвтаназии:

-пассивная эвтаназия (намеренное прекращение медиками поддерживающей терапии больного)           активная эвтаназия (введение умирающему медицинских препаратов либо другие действия, которые влекут за собой быструю и безболезненную смерть). К активной эвтаназии часто относят и самоубийство с врачебной помощью (предоставление больному по его просьбе препаратов, сокращающих жизнь).

Помимо этого, необходимо различать добровольную и недобровольную эвтаназию. Добровольная эвтаназия осуществляется по просьбе больного или с предварительно высказанного его согласия (например, в США распространена практика заранее и в юридически достоверной форме выражать свою волю на случай необратимой комы). Недобровольная эвтаназия осуществляется без согласия больного, как правило, находящегося в бессознательном состоянии.Она проводится с некомпетентным пациентом на основании решения родственников, опекунов и т.п. Непреднамеренная эвтаназия совершается без согласования с компетентным лицом. При этом под компетентностью понимается способность пациента принимать решение. Совет по этике и судебным делам АМА допускает при этом, что эти решения могут быть не обоснованными". "Люди имеют право принимать решения, которые другие считают не разумными, поскольку их выбор проходит через компетентно обоснованный процесс и совместим с личными ценностями".

Эвтаназия, как новый способ медицинского решения проблемы смерти (прекращения жизни) входит в практику современного здравоохранения под влиянием двух основных факторов. Во-первых, прогресса медицины, в частности, под влиянием развития реаниматологии, позволяющей предотвратить смерть больного, т.е. работающей в режиме управления умиранием. Во-вторых, смены ценностей и моральных приоритетов в современной цивилизации, в центре которых стоит идея прав человека.

в Голландии, первой стране в мире, узаконившей добровольный уход из жизни с помощью врача для неизлечимо больных людей. Соответствующий законопроект был принят здесь после многолетнего обсуждения в парламенте, и только как разрешение эвтанации в отдельных случаях. Этот закон так и называется: критерии применения эвтаназии и оказания помощи при добровольном уходе из жизни. Вот эти критерии:

•  врач должен быть убежден (а значит, в случае юридического преследования, суметь доказать), что его пациент принял решение о своей эвтаназии добровольно и обдуманно;
•  врач также должен быть убежден, что это тот случай, когда болезнь пациента неизлечима, а физические страдания от нее стали невыносимыми, и уже исчерпаны все средства избавить пациента от таких страданий;
•  пациент должен быть проинформирован о своем состоянии на данный момент и о прогнозе, касающимся продолжительности его жизни;
•  врач и пациент должны вместе прийти к заключению, что проблемам, вызвавшим желание эвтаназии, нет никакого другого решения;
•  с этим заключением должен согласиться еще один врач, работающий независимо от лечащего врача и тоже знающий данного пациента;
•  эвтаназия может быть произведена только врачом и только медицинскими средствами.

Аргументы «За»	Аргументы «Против»
1. Жизнь есть благо только тогда, когда в целом удовольствияпревалируют над страданиями, положительные эмоции — над отрицательными.	§  Осуществляется выбор не между жизнью-страданием и жизнью-благом, а между жизнью в форме страдания и отсутствием жизни в какой бы то ни было форме. §  Фактически признается право на самоубийство.
2. Жизнь можно считать благом до тех пор, пока она имеет человеческую форму, существует в поле культуры, нравственных отношений.	§  Жизнь даже в форме растений вызывает определенное благоговение. Поэтому нельзя отказывать в этом людям, оказавшимся на растительном уровне жизни. §  В рамках мировосприятия, признающего жизнь высшим благом, эвтаназия недопустима.
3. Поддержание жизни на стадии умирания требует больших финансовых затрат.	Этот аргумент следует принимать во внимание в пределах практических решений, но нельзя, когда идет речь о нравственном оправдании самого акта эвтаназии.

Люди повлиявшие на мнение общества о эвтаназии:

- Георг 5

- Зигмунд Фрейд

- овца Долли

- Рамон Сампедро

-Терри .Шайво

-Хюго Клаус

Рамо́н Сампе́дро Камеа́н (галис. Ramón Sampedro Cameán, Порто-до-Сон, 5 января 1943 —Бойро, 12 января 1998, Галисия, Испания) — галисийский моряк и автор двух книг, былпарализован в результате несчастного случая и тридцать лет добивался права на добровольный уход из жизни. Первый гражданин Испании, который отстаивал это право в суде.

В результате этой травмы был полностью парализован ниже шеи, — по его собственным словам, превратился в говорящую голову на мертвом теле. Врачи поставили окончательный диагноз: тетраплегия (паралич четырёх конечностей), из-за которой он никогда не сможет двигаться^[1]. По их прогнозам, ему оставалось не более трёх-четырёх лет жизни. Однако Рамон прожил ещё почти 30 лет, прикованный к постели в доме на ферме неподалеку от побережья и окружённый заботами семьи: родителей, невестки, брата, племянников, — и друзей.

Полная неподвижность не ослабила его ума и не лишила воли и сил. Он много читал и писал сам, держа ручку в зубах, много шутил, говорил по телефону и даже работал на компьютере с помощью рта, активно общался с людьми. Но он не считал такую жизнь полноценной; дух свободы, жажда странствий и приключений не могли оставаться заключёнными в обездвиженном теле. Взрослому, когда-то сильному мужчине невыносимо было всю жизнь оставаться в беспомощном положении. «Мир стоит того, чтобы жить, — утверждал он в телеинтервью, — и быть свободным — это чудесно, драма состоит в том, чтобы жить без свободы». «Мечта превратилась в кошмар», — написал он в своей книге. И этот кошмар мог длиться ещё много лет, так как Рамон почти не болел и в семье у них были долгожители: его отцу в 1998 году было 92 года. Однако из-за неподвижности он не мог совершить самоубийство. Для этого ему требовалась посторонняя помощь, ноэвтаназия в Испании незаконна и содействие самоубийству наказывается заключением на срок от 6 до 10 лет^[2]. Поэтому Рамон начал борьбу за право на смерть.

Примерно за три месяца до смерти друзья перевезли его с фермы в городскую квартиру в Бойро, так как его родные всегда были категорически против его самоубийства. В выбранный день в комнате была установлена камера, снимавшая всё происходящее. В присутствии близкой подруги Рамона Манейро он зачитал своё завещание:

Господа судьи, политики и церковные деятели,
После того, как вы только что увидели, как ухаживают за атрофированным и деформированным телом — моим телом, — я спрашиваю вас: что для вас значит достоинство?
Что бы ни ответила ваша совесть, для меня это не достоинство. Это не значит жить достойно!
Я, как и некоторые судьи и большинство людей, которые любят жизнь и свободу, думаю, что жить — это право, а не обязанность. Однако я принуждён был терпеть это мучительное положение 29 лет, 4 месяца и несколько дней.
Я отказываюсь делать это сколько-нибудь дольше! […]
Я обратился к правосудию с той целью, чтобы мои действия ни для кого не имели уголовных последствий. Ожидание длится уже пять лет. А поскольку такая нерасторопность кажется мне насмешкой, я решил положить всему этому конец в той форме, которую считаю наиболее достойной, гуманной и разумной.
Как видите, передо мной стакан воды, содержащей дозу цианистого калия. Выпив её, я откажусь — добровольно — от самого законного и личного достояния, которым владею, от моего тела. А также освобожусь от унизительного рабства — паралича. […]
Вы можете наказать того ближнего, кто любил меня и был последователен в этой любви, то есть возлюбил меня, как себя самого. Конечно, для этого ему пришлось преодолеть психологический страх перед вашим возмездием — это его единственное преступление. […]
Если же, несмотря на мои доводы, вы решите примерно покарать его, я вам советую — и прошу вас — поступить по справедливости: отрубите моему соучастнику руки и ноги, потому что только это мне нужно было от него. Разум был мой. А потому это мой поступок и моё намерение. […]
Господа судьи, политики и церковные деятели,
Моё сознание оказалось заперто не в моём изуродованном, атрофированном и бесчувственном теле, но в уродстве, атрофии и бесчувственности вашей совести.

Терри Шайво (англ. Terri Schiavo^[1]; урождённая Тереза Шиндлер, англ. Theresa Schindler, 3 декабря 1963 — 31 марта 2005) — американка, тяжёлая болезнь которой вызвала наиболее громкий^{[источник не указан 301 день]} в США судебно-политический конфликт по вопросу обэвтаназии.

В кратце дело обстояло так : муж был ЗА эвтаназию, а родители – против. Судебное разбирательство за право на смерть длилось 15! Лет.

Терри Шайво умерла в больнице в присутствии своего мужа Майкла. На её надгробии по его желанию высечена надпись: Born December 3, 1963 / Departed this earth February 25, 1990 / At peace March 31, 2005 / I kept my promise (Родилась 3 декабря 1963 / Покинула эту землю 25 февраля 1990 / Упокоилась с миром 31 марта 2005 / Я сдержал слово).

Джек Кеворкян

Занимаясь врачебной практикой, выступил в защиту эвтаназии в тех случаях, когда больному уже нет возможности оказать медицинскую помощь, и страдания которого не стоят того, чтобы продолжать жить. В 1989 года разработал и построил т. н. «машину самоубийства» (мерситрон — англ. Mercitron, от mercy — милосердие), подающую смертельную дозу анальгетикови токсичных препаратов в кровь больного, для пациентов, не способных покончить с собой иными способами. 4 июня 1990 используя мерситрон, с собой покончил первый пациент, страдавший болезнью Альцгеймера. В общей сложности в 1990—1998 гг. мерситроном воспользовалось более 130 человек.Идеи  Джека Кеворкяна были решительно осуждены врачебным сообществом и властями США. В 1991 Кеворкяна лишили лицензии на занятия медицинской практикой. Впоследствии он четырежды представал перед судом, однако был оправдан из-за недостаточности свидетельских показаний. В марте 1999 Джек Кеворкян был обвинён в прямом убийстве второй степени, после того как осуществил эвтаназию 52-летнего Томаса Юка из округа Оуклэнд, страдавшего болезнью Лу Герига. В качестве неопровержимого доказательства стороны обвинения была представлена видеозапись совершения самого акта эвтаназии, которая, по воле самого Джека, находилась в свободном доступе. Решением суда Кеворкян был приговорён к заключению сроком от 10 до 25 лет в исправительном учреждении штата Мичиган. 1 июня 2007 года за хорошее поведение решением Комиссии штата по условно-досрочному освобождению 79-летний Джек Кеворкян был выпущен на свободу на два года раньше срока с запретом: помогать кому-либо умереть путём эвтаназии; осуществлять уход за лицами старше 62 лет; близко общаться с лицами, имеющими врождённые физические отклонения.

Для меня странно почему наше гуманное общество настаивает на усыплении неизлечимо больных животных, но при этом так категорично обрекает на физическое, а главное моральное страдание людей. И для меня абсурдно утверждение противников эвтаназии о том что «не мы дали жизнь, не нам решать» ведь, по сути, запрет – это тоже решение. И чем «право на смерть» хуже «права на жизнь»?

Рекомендую к просмотру фильмы о эвтаназии:

Море внутри (Рамон Сампедро)

Вы не знаете Джека (Кеворкян)

Интересные ссылки:

http://psyfactor.org/news/euthanasia.htm

http://kp.ru/daily/24213.4/416189/

Доклад на тему "Смертная казнь"

Смертная казнь - один из древнейших методов наказания человека, появившийся еще с древнейших времен. Сейчас многие люди считают ее варварским пережитком прошлого. И до сих пор ведется обсуждение об обоснованности смертной казни.

Сейчас смертная казнь осталась в некоторых штатах США (причем в разных штатах - разный вид казни), Беларуси, во всех Ближневосточных (мусульманских) странах, почти во всех странах Азии и половины Африки. Как видите наличие смертной казни в стране не говорит об отсталости государства. Беларусь - единственная страна Европы оставившая эту меру наказания, за что и постоянно "получает" от демократического европейского сообщества. При этом "сообщество" закрывает глаза на смертную казнь в США, Китае и Японии, стратегических партнеров ЕС.

За что казнят в современном мире. В основном за терроризм, убийство и попытку свержения государственного строя. В Китае очень "любят" казнить за экономические преступления. Как видите, результаты налицо. В Тайланде за распространение наркотиков, это им мало помогает. В исламских странах казнь за прелюбодеяние, гомосексуализм и брак с иноверцами вполне привычное явление.

Виды современных смертных казней (в некоторых странах могут быть и несколько разных видов, заключенный даже может выбирать метод казни):

• газовая камера. Изобретена в США, где и используется в некоторых штатах до сих пор. Еще нацисты баловались этим в концлагерях.
• избиение камнями. Древний метод лишения жизни, возникший в древней Палестине. К позору человечества, существующий и поныне в некоторых исламских странах. И почему-то этот вид казни применяют чаще всего к женщинам.
• обезглавливание. Очень древний метод казни, раньше считающийся благородным. Но технологии растут и простолюдины завоевали возможность лишаться головы. До сих пор головы часто рубят в Саудовской Аравии, к тому же на виду у всех, в обычных общественных местах. Еще обезглавливание разрешено в других исламских странах.
• повешение. Казнь известная еще в древние времена (Этруски - рулят). Этим делом любили баловаться во времена Гражданской войны в России, во время Второй мировой нацистами, еще стоит вспомнить Дикий Запад США. Сейчас повешение производится в Японии, Ираке, Иране, Афганистане, некоторых штатах США
• расстрел (стоящего человека лицом к палачу, в затылок). Вид казни появившийся с появлением огнестрельного оружия. Вначале применялся лишь к военнослужащим. В прошлые века расстрел считался казнью для людей высшего сословия, напротив, повешение для простолюдинов. Сейчас расстреливают людей в Беларуси, США (Айдахо, Оклахома), Китае (стоит отметить лидерство Китая в числе казней во всем мире), КНДР и Тайланде (там совсем не заморачиваются и расстреливают с пулемета)
• смертельная инъекция. Изобретение предприимчивых американцев. Осуществляется в некоторых штатах США, Филиппинах, Тайланде и Китае. Растворы: тиопентал натрия (анестезия и наркоз), павулон (паралич легких), хлорид калия (остановка сердца).
• электрический стул. Еще одно изобретение жителей США. Только там оно и приводится в исполнение. Говорят, что не больно, но мне чего-то не верится.

Что-то обмельчали люди. Раньше было куда больше фантазии в создании методов казни:

• бросание к животным. Во многих странах и культурах было распространено сие действие. Крокодилы, львы, медведи, собаки, змеи, акулы. Богатая фауна была раньше на планете.
• варка в кипятке. Ужасный вид смерти. Применялся еще в Древнем Египте. В Европе Нового времени от этого страдали, как правило, фальшивомонетчики.
• гаррота. Удушение. Человека сажали к доске, шею обвязывали петлей и сзади закручивали ее палкой. Испанский вид казни.
• гильотина. Изобрели немцы, но доработали и пропиарили французы во время Великой Французской революции.
• железная дева. Ящик в виде женщины с шипами внутри, в который помещался человек и ларчик закрывался.
• замуровывание. Редкий вид казни. Хотя при стройке Великой китайской стены так было загублено много народа.
• казнь пушками. Практиковался британскими войсками в Индии.
• казнь раскаленным железом. Применялась редко, в основном к мятежникам и заговорщикам.
• колесование. Древнеримский вид казни, использующийся и позже. Осужденному ломали руки и ноги, привязывали к колесу, которое устанавливали горизонтально на шесте.
• линчи. Китайский метод казни, при котором от человека отрезали небольшие куски плоти. Чем искуснее был палач, тем больше мучился осужденный.
• повешение за ребро. Местный вид казни, запорожский. Также использовался в Московии, Польше, Турции.
• погребение заживо.  Снова придумали римляне, ну и подлый же был народец. А потом этим увлеклись в наших краях - Руси, Московии, Запорожье.
• посажение на кол. Очень древний способ казни. Баловались часто ассирийцы, египтяне. В Европе разрекламировал этот вид Влад Цепеш, трансильванский князь.
• распятие. Тоже известный вид. Очень любили заниматься этим делом римляне (вспомнить Иисуса или Спартака хотя бы)
• сожжение. Людей жгли всегда. В Карфагене, в Византии, но особо развернулась инквизиция в Средние века. Охота на ведьм длилась несколько веков, и подозреваемые, как правило, заканчивали жизнь на кострах.
• утопление. Довольно изощренный вид казни со множеством вариаций.
• четвертование. В основном практиковалось в Европе. Заключалось в разделение человека на несколько частей. Это могли делать палачи, несколько лошадей или просто натянутые деревья.

Попытаюсь кратко привести основные аргументы за смертную казнь и против.

ЗА:

• защита общества от преступников (несколько неверное суждение, число преступлений мало зависит от наличия смертной казни в государстве)
• месть, совершившему преступление (принцип "Око за око, зуб за зуб" никто не отменял)
• экономическая необоснованность содержания в тюрьмах, в том числе пожизненное (по сути, правильно, хоть и не совсем гуманно)
• регулирование численности населения (типичный пример, Китай - где казнят практически за все
• отмена смертной казни это отнюдь не гуманность правителей, а всего лишь политическая демагогия

ПРОТИВ:

• возможность судебной ошибки (правильно, но надо же просто меньше ошибаться)
• противоречие принципов гуманности и терпимости (любимая тема всевозможных либералов и гуманистов)
• смертная казнь не устраняет причину (тоже, в принципе, верно) и потерянное во время преступления уже не вернуть.
• религиозные мотивы - человек не может лишать жизни другого, так как не он дал ему жизнь (но есть масса вариаций и лицемерия)
• при смертной казни человек умирает нераскаянный, пр пожизненном заключении он может понять свою ошибку. К тому же он может бесплатно до конца жизни работать на государство
• смертная казнь ухудшает качество следствия
• смертная казнь подает людям пример жестокости и тем самым способствует совершению преступлений

Скажу честно, еще сам точно не знаю, поддерживаю смертную казнь или осуждаю. Все так относительно.

Проблемы смертной казни часто упоминаются в культуре. Для меня более знаком кинематограф, поэтому могу посоветовать на эту тему:

• 88 минут
• Бангкок Хилтон
• Жизнь Дэвида Гейла
• Зеленая миля
• Короткий фильм об убийстве
• Последний палач
• Смертная казнь через повешение
• Страсти Христовы
• Тропы славы
• Час свиньи
• Чекист

Тогда уже и литературные произведения (только не подумайте, что я их все читал):

• Виктор Гюго "Последний день приговоренного к смерти"
• Леонид Андреев "Рассказ о семи повешенных"
• Теодор Драйзер "Американская трагедия"
• Владимир Набоков "Приглашение на казнь"
• Джордж Оруэлл "Казнь через повешение"
• Джон Гришем "Камера"
• Стивен Кинг "Зеленая миля"
• Альбер Камю "Размышления о гильотине"
• Харпер Ли "Убить пересмешника"
• Жан-Поль Сартр "Стена"
• Сансон "Записки палача"
• Франц Кафка "Процесс", "В поселении осужденных"
• Амброз Бирс "Случай на мосту через Совиный ручей"
• Александр Лаврин "Хроники Харона"
• Джек Лондон "Смирительная рубашка"
• Мишель Фуко "Надзирать и наказывать"

Источник: Википедия, Луркоморье и прочие сайты.

Клуб в "Контактах"

Для удобства создал страницу нашего клуба в "Контактах". Там же и мини-анонс нашей следующей встречи.

21.12.2011 Первая дискуссия

В канун зимнего солнцестояния наконец-то состоялось первое собрание нашего клуба. Правда, "клуб" это чересчур самонадеянное название. Собралось нас всего 5 человек (Я, Таня, Даша, Никита и Стас). Приютила нас Даша в книжном магазине "Книгомания". Под клуб мы отвели подсобное помещение, которое я и Таня приводили в надлежащий вид.

Несколько приглашенных человек прийти не смогли. Что же, ждем их в следующий раз. А так, считаю, первое собрание свершилось и, скорее всего, вышло нормальным. Все-таки это было пробное заседание. Обещаю - будем совершенствоваться.

Правила клуба рассказывать вам не буду. Вы сможете прочитать их в соответствующем разделе блога. В принципе, все происходило по правилам. В начале мы познакомились друг с другом, каждый немного рассказал о себе, кое-что из них повытягивали. Дальше прошла так называемая "политинформация", в которой мы обсудили новости, произошедшие в мире. А это было:

• путешествие организации Femen в Беларусь и последующие их приключения в лесах.
• смерть руководителя Северной Кореи Ким Чен Ира.
• авария на Запорожской ТЭС (слава богу, что не на АЭС)
• очередные тупизмы с руководителями нашего государства - Я и А.
• традиция празднования зимнего солнцестояния.

Дальше, по идее, должна была пройти основная часть. Но так как дискуссия была пробная, то основная тема обозначена не была. Участникам раздали свод правил, еще очень и очень сырой. Мы обговорили безалкогольный статус нашего клуба. Решили никакого названия не придумывать, так и остался "Запорожский дискуссионный клуб". Также договорились вносить небольшие добровольные пожертвования - чай, кофе и все остальное к ним. И еще разные мелкие вопросы. Так как было нас немного, то обошлись без голосования.

А мы тем временем подошли к выбору темы на следующее собрание. В преддверие праздников была выбрана все же животрепещущая тема (даже две) - "Смертная казнь. Эвтаназия". Сразу нашлись сторонники смертной казни (Даша, Никита) и противники (Таня и Стас). Те же сторонники оказались и у эвтаназии. Я "назначился" противником, хотя и не до конца понял свою позицию по этому вопросу. Докладчиком по эвтаназии будет Даша, по смертной казни - я. Итак, тема определена, сторонники и антиподы выбраны. До встречи в следующую среду!